|
Киевская псалтырь получила свое название по месту написания, которое засвидетельствовано в конце книги писцом, протодиаконом Спиридонием. Писец указал также точную дату завершения рукописи: 1397 год.
Из записей на полях Киевской псалтыри известно, что в течение XVI-XVII веков она находилась в Вильно. В начале XIX века она стала известна ученым "румянцевского кружка". Н. П. Румянцев пытался приобрести замечательную рукопись, но безуспешно. Сменив на протяжении XIX века несколько владельцев, Киевская псалтырь, наконец, становится собственностью С. Д. Шереметева, который в 1881 году подарил ее Обществу любителей древней письменности. Уже в 1890 году силами Общества было подготовлено фотолитографическое воспроизведение памятника. В то же время рукопись становится предметом пристального внимания филологов и искусствоведов. Ее активно изучают Ф. И. Буслаев, Н. П. Кондаков, Х. М. Лопарев и другие ученые.
Киевская псалтырь поступила в Публичную библиотеку вместе со всем собранием Общества в 1932 году после пожара, случившегося в его книгохранилище, которое занимало тогда часть "Фонтанного дома", бывшего дворца графов Шереметевых.
Псалтырь - одна из самых выразительных частей Библии - была излюбленной книгой средневековья. Псалмы - это глубоко лирические, взволнованные излияния человека, который в состоянии душевного смятения ищет опоры в Боге и уповает на его помощь. Понятно, какой сильный отклик находила эта книга в душе средневекового человека. Псалмы почти ежедневно читались в церкви на всех службах. Их знали наизусть. По Псалтыри учили детей читать, по ней гадали, пытаясь проникнуть в тайны грядущего; ее стихами сопровождался обряд погребения. Псалтырь была спутницей человека с младенческих лет до гробовой доски. Народные пословицы и поговорки, книги средневековых авторов содержат массу образов и цитат из Псалтыри.
Не удивительно, что рукописи, содержащие Псалтырь, переписывались обычно с особым тщанием и нередко богато иллюстрировались. Киевская псалтырь написана на белом пергамене отличной выделки, крупным литургическим уставом. Превосходные по качеству исполнения и разнообразию сюжетов иллюстрации (всего их в книге 303), обилие ярких красок и золота, мастерство письма ставят Киевскую псалтырь в один ряд с лучшими рукописными книгами Древней Руси.
|